Donc le 24 décembre 18 54(MAJ grâce à un commentaire, d'ailleurs merci pour la rectification:) ), un bateau nommé l'Aurélie accosta les cotes guadeloupéennes avec les premiers indiens aux Antilles. Par la suite, les syriens et libanais sont venus aux Antilles (je n'ai pas encore étudié la question du pourquoi, sûrement des guerres mais je m'y penche actuellement).

Voyez donc, européens pauvres, africains déportés, indiens pauvres et déportés, syriens et libanais fuyant les guerres, voilà le métissage de la Caraïbe et plus particulièrement des îles françaises de la Caraïbe. Comment souhaitez-vous que l'on se pense uniquement africain alors que nous sommes issus de tant de mélanges et de mixité ?

En mai dernier, le CM98 a lancé un site internet permettant de retrouver le nom des premiers esclaves portant notre nom. J'ai tapé le mien et je ne l'ai pas trouvé. Vous voulez savoir pourquoi ? Mon ancêtre est un bourguignon, petit rebelle d'une famille bourgeoise qui a été envoyé à la Martinique pour arrêter de faire honte à la famille. Idem pour le nom de ma mère, mon aïeul était un breton blond aux yeux bleus, venu en Guadeloupe pour faire des affaires et tombé amoureux de cette caraïbe qu'était mon arrière arrière grand-mère. Certains de mes cousins ont pour aïeul une indienne de Pondichery. Donc oui notre couleur claire n'est pas uniquement issue de viols durant l'esclavage et notre couleur noire n'est pas uniquement due à l'Afrique. Nous en sommes là pour ceux qui n'ont pas encore compris la complexité des peuples caribéens.

Pour autant, je ne suis pas européenne, je ne suis pas africaine, je ne suis pas indienne, je ne suis pas libanaise, mes racines sont la Caraïbe.

Alors certes, mon histoire commence tard mais ELLE EXISTE.

Je viens d'un peuple qui a une culture qui lui est propre et qui n'a rien à envier à quiconque. Oui j'entends des sonorités tribales dans mes morceaux de menndé mais j'entends et je danse également la valse quand je danse du woulé (menndé et woulé sont deux rythmes du gwoka, danse traditionnelle de la Guadeloupe). Oui, je ne fais pas de soca ou jump up comme mes voisins de la Caraïbe mais le zouk est une musique qui m'appartient et qui a été créée par l'âme de mon pays. Quand je vois une tenue traditionnelle, certes ce n'est pas du wax mais ma robe à corps démontre ma culture mélangée de la tête aux pieds . Du jupon aux broderies anglaises, des couleurs chatoyantes rappelant mes racines africaines, de la forme de la robe inspirée par la cour de Louis XIV à la coiffe en madras rappelant mes racines indiennes, je suis Caribéenne. Oui mon pays a également une mode, des techniques d'attaché de foulard, une musique et en somme une CULTURE qui n'est pas une copie de celle de l'Afrique ou celle de l'Europe. Là voilà mon identité, notre identité !

C'est ignorer l'histoire du peuple antillais que de le cantonner uniquement au zouk, au père absent, à la fainéantise et autres clichés.

C'est ignorer l'histoire du peuple antillais que de lui dire qu'il n'a pas de légitimité sur des cultures, techniques ou discussions qui semblent être possible que pour les africains.

C'est ignorer l'histoire du peuple antillais et du peuple noir déporté lui-même que de lui dire qu'il n'a pas de légitimité quand il porte des signes yoruba ou qu'il ne connaît pas sa tribu d'origine.

C'est ignorer l'histoire du peuple antillais que de le traiter de non-noir, de peuple qui renie ses racines africaines.

Nous connaissons notre histoire, nous savons que nos ancêtres ont été déportés depuis l'Afrique mais nous ne sommes pas un peuple UNIQUEMENT issu de l'Afrique. Nous sommes plus. Nous sommes issus d'une mixité. Une mixité de la douleur. Nous vivons avec, nous avons notre propre identité. Nous sommes antillais.

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Source : noemisanse.wordpress.com